RECUERDOS DE UN PEREGRINO

- Primero te daré un aviso -dijo el padre Jorge-. La Ruta Jacobea es sólo uno de los cuatro caminos. Es el Camino de la Espada. Puede proporcionarte Poder, pero no es suficiente. - ¿Cuáles son los otros tres?- -Conoces por lo menos dos: el Camino de Jerusalén, que es el Camino de Copas o del Grial, te dará la capacidad de hacer milagros; y el Camino de Roma o Camino de Bastos, te permitirá la comunicación con otros mundos. - Falta el Camino de Oros para completar los cuatro palos de la baraja -dije en tono de humor. Y el padre Jorge rió. - Exactamente. Éste es el camino secreto que, si algún día lo realizas, no podrás contarlo a nadie.... (1)   E l Extraño Camino de Santiago o el Camino de la Espada . Según relata Paulo Coelho, fue precisamente aquí, en O Cebreiro, donde recuperó su espada; una espada que le fue entregada en mano por su Maestre, que le esperaba en el interior de la iglesia de Santa María la Real, levantada hace casi un milenio, por monjes francos

L legados a este punto, el mágico Juego de la Oca nos indica que, para seguir caminando por los lugares más emblemáticos de otra provincia que aún conserva muchas claves que habrán de maravillar al peregrino, es necesario retroceder varias casillas en el Tablero, y detenerse, siquiera sea por unos breves instantes, en ese hechizador Bierzo -tierra incomparable de misterios, guardada incondicionalmente en el pasado por la Orden del Temple-, y en un pequeño pueblecito, que también tiene su homólogo en la provincia que acabamos de abandonar: Cacabelos. C acabelos, cercano ya a la frontera lucense, vegeta plácidamente, custodiando con celo un misterio ancestral en su imponente parroquial. Con razón, muchos peregrinos continúan desolados su camino hacia Piedrafita y las cumbres imponente del Cebreiro, pues rara vez tienen ocasión de encontrarse las puertas abiertas y poder acceder al interior del templo donde, colgado de uno de los laterales de los muros, un pequeño retablo del siglo

S ería totalmente injusto cambiar de rumbo y destino, dejando atrás una ciudad tan hermosa e interesante como Allariz, sin comentar, siquiera sea brevemente, por aquello de que nobleza obliga, otro de los antiguos elementos histórico-artísticos, que demuestras esa expansión de medios y recursos que hizo de la ciudad un importante centro poblacional durante la Edad Media: la iglesia de Santo Estevo. D e similar manera al trato recibido por la iglesia de San Pedro, las sucesivas modificaciones llevadas a cabo en su estructura a lo largo de los diferentes periodos históricos, hacen que también se pueda integrar este curioso templo de Santo Estevo, dentro de esa imaginaria cuenta de resultados que, peyorativamente hablando, se puede decir que es el románico allarense. Perdida, pues, en gran parte su primitiva factura, aún se pueden apreciar, en su cosmogonía atemporal, algunos elementos interesantes, que invitan, cuando menos, a ejercer ese derecho o ese recurso de cotorras, como pre

S u visión, después de todo, causa cierta desazón, pues una vez que el viajero, el peregrino o simplemente el curioso dedican parte de su tiempo a callejear por el casco antiguo de Allariz y recalan en esta calle Hortas -nobleza obliga, y aunque ya lo he dicho varias veces a lo largo de las últimas entradas, buena ocasión se presta para repetirlo aquí también- que recuerda a aquél otro templo zamorano de Santa María de la Horta, resulta poco menos que imposible no intentar imaginarse cómo pudo ser este templo en sus inicios, allá por los siglos XI-XII. Es posible que, si tomamos como modelo la iglesia de Santiago y nos fijamos en lo único que ha sobrevivido en ésta otra de San Pedro, lleguemos a la conclusión de que ambos templos debieron tener, si no un parecido gemelo -referencia que siempre ha gozado de buena salud en los antiguos misterios, y no sólo astrológicamente hablando- sí al menos la acción ejecutiva de esos misteriosos gremios de canteros que participaron en la elabor